استضاف معهد الدراسات الإسماعيلية إطلاق كتاب يوم الثلاثاء الموافق 29 نيسان 2026 في مركز الآغا خان بلندن. وشارك ستة باحثين رواد بتأملاتهم حول ثورة منهجية تُعرف أحياناً بـ"الدين النقدي"، إذ أداروا نقاشاً في جلسة حوارية حول كيفية تأثير مفاهيم كـ"الدين" و"العلمانية" على الحياة العامة والحوكمة والبحث الأكاديمي. وسيكون تسجيل النقاش متاحاً على .
حرَّر هذا الكتابَ عضوُ هيئة التدريس في IIS الدكتور أليكس هينلي، وصدر عن دار نشر بلومزبري الأكاديمية، ويجمع مساهمات اثني عشر باحثاً من تخصصات الدراسات الدينية والأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع والعلوم السياسية والتاريخ الحديث والتربية. وقد صُمِّم الكتاب ليكون مدخلاً ميسَّراً إلى الحقل المتعدد التخصصات المتنامي المعروف بـ"الدين النقدي"، إذ يطرح سؤالاً يبدو بسيطاً في ظاهره بيد أنه بالغ الأثر: ماذا يحدث حين نكفُّ عن التعامل مع "الدين" باعتباره مفهوماً بديهياً وكونياً، وننكبُّ عوضاً عن ذلك على دراسة كيفية بناء هذا المصطلح واستخدامه والجدل حوله؟
نبذة عن الفعالية
افتتح الدكتور هينلي الفعاليةَ مرحِّباً بالمشاركين في نقاش جمع بين العمق النظري والبُعد التطبيقي. ووصف الكتاب بأنه محاولة لجعل النظرية النقدية حول مفهوم "الدين" أكثر سهولةً وفهمًا، بما في ذلك لمن قد يكونون متشككين في أفكار قد تبدو شديدة التجريد. وهذا الدليل العملي ليس بالدرجة الأولى كتاباً نظرياً بقدر ما هو دليل إلى الممارسة القائمة على النظرية — لا للمتخصصين في الدراسات الدينية وحدهم، بل لكل من يتعامل مع مفاهيم كـ"الدين" أو "الإيمان" ونقائضها المسماة "العلمانية"، بما فيها "السياسة" و"الثقافة".
كان محور عرضه التمهيدي أن الكلمات تؤدي عملاً مهماً في العالم. فمفاهيم كـ"الدين" و"العلمانية"، كما أشار، كثيراً ما تبدو محايدة، غير أنها في الواقع تُصنِّف الناسَ والتقاليدَ والمؤسساتِ بطرق يمكن أن تُضفي الشرعية أو تسلبها، وأن تمنح النفوذ أو تسلبه. ولهذا السبب يحرص باحثو "الدين النقدي" في الغالب على وضع مصطلحات كـ"الدين" بين علامتَي اقتباس، تذكيراً بأن هذه المفاهيم ذات منشأ تاريخي وذات أثر بالغ، لا مجرد أوصاف شفافة للواقع.
في سياق حديثه في مؤسسة متخصصة في الدراسات الإسلامية، لفت الدكتور هينلي الانتباه إلى مقولة شائعة في العديد من الأوساط الإسلامية: "الإسلام ليس مجرد دين، بل هو منهج حياة". وأشار إلى أن أخذ هذه الفكرة على محمل الجد يفتح المجال أمام تساؤلات أوسع حول ما إذا كان مصطلح "الدين" يستوعب بشكل كافٍ التقاليد والممارسات وأنماط الحياة الإسلامية بكل تعقيداتها. وتكتسب هذه التساؤلات أهمية خاصة لدارسي الإسلام، الذين قد تُخفي لهم الفروقات الغربية الحديثة بين "الديني" و"العلماني" جوانبَ أكثر مما تُظهر.
يقع هذا الاهتمام بالتفاهم عبر الثقافات في صميم كتاب "دليل عملي للمنهج النقدي في دراسة الدين". ويقدم هذا الكتاب نافذةً على حركةٍ أكاديميةٍ تتحدى الافتراض القائل بأن الدين كيانٌ منفصلٌ يمكن تحديده بسهولة عبر الثقافات والحقب التاريخية. ويدعو القراء إلى دراسة الاستخدامات والآثار المتغيرة للمصطلحات التي تُنظَّم بها العوالم الاجتماعية. والهدف ليس مجرد التفكيك لذاته، بل يتعداه إلى بحثٍ أكثر دقةً وتأملًا وإنتاجية.
تجاوب نقاش الفعالية مع توجه IIS القائم على تشجيع المناهج التي تجمع بين النقد والتعاطف في دراسة الإسلام، تلك المناهج التي تتسم بالدقة المنهجية وتعدد التخصصات والانتباه الواسع إلى السياقات التاريخية المتنوعة والمتغيرة للمسلمين حول العالم. ويخاطب كتاب "دليل عملي للمنهج النقدي في دراسة الدين" هذا الالتزامَ مباشرةً، إذ يدعو الطلابَ والباحثين إلى التأمل الدقيق في المفاهيم التحليلية التي تُوصف من خلالها المجتمعاتُ والتقاليدُ والتواريخُ، سواء في التحليل الأكاديمي أم في الخطاب العام.
نبذة عن محتوى الكتاب
يتألف الكتاب من ثلاثة أجزاء.
يقدم الجزء الأول مقدمة الدكتور هينلي الخاصة لـ"الدين النقدي"، إذ يوضح أهمية التساؤل حول مفهوم "الدين"، ويعرض جملةً من المقاربات المحتملة للقراء الجدد في هذا المجال.
يجمع الجزء الثاني تأملات من ثلاثة باحثين بارزين مرتبطين بهذا التحول الفكري - آرون هيوز، راسل مكوتشون، وتيموثي فيتزجيرالد - الذين يقدمون وجهات نظرهم الخاصة حول ما يعنيه أن تكون ناقدًا تجاه التصنيفات وأهمية ذلك.
يعرض الجزء الثالث سبع دراسات حالة توضح تطبيق المناهج النقدية في الواقع العملي. وتنتمي هذه الدراسات إلى تخصصات ومجالات بحثية متنوعة، وتمتد جغرافيًا من شرق آسيا وغربها إلى أوروبا وأمريكا الشمالية، وتتناول موضوعات من بينها الحوكمة وسياسات الأقليات والسكان الأصليين والتربية والنوع الاجتماعي والحياة العامة. وتُظهر هذه الدراسات مجتمعةً كيف يمكن توظيف النظرية النقدية لاستخلاص رؤى جديدة في البحث التجريبي والتدريس.
المتحدثون
جمع حفل الإطلاق ستة مساهمين وأصوات بارزة من جامعات في أنحاء المملكة المتحدة وحتى كندا. وتناول كل متحدث في الجلسة معنى مصطلح "الدين النقدي" في أعماله ومجالات تخصصه.
الدكتور أليكس هينلي، محرر الكتاب،يترأسبرنامج الدراسات العليا في الدراسات الإسلامية والعلوم الإنسانيةفي IIS. ويتمحور بحثه حول "الدين" بوصفه مفهومًا متغيرًا في الممارسة والحوكمة في غرب آسيا المعاصر، ولا سيما في ما يتعلق بالقيادة والمأسسة والتطييف.
، باحث مشارك في مركز البحوث النقدية في الدين، وأستاذ مشارك سابق في الدراسات الدينية بجامعة ستيرلنغ، يُعدّ من أبرز من أسهموا في صياغة مصطلح "الدين النقدي". وقد أسهمت أعماله الرائدة في صياغة النقاشات في هذا المجال على مدى أكثر من عقدين، بما في ذلك بصمته الواضحة في كتاب شهاب أحمد الموسوم بـ"ما هو الإسلام؟" (2016).
، أستاذ في جامعة شومي ومدير كلية تشوسر، عالم اجتماع تتناول أعماله كيفية بناء المفاهيم الحديثة لـ"الدين" و"العلماني" وتطبيعها في السياق الياباني وفي حقل علم الاجتماع الأكاديمي.
، أستاذة مشاركة في جامعة ليدز ترينيتي وأمينة السر الفخرية للجمعية البريطانية لدراسة الأديان، كتبت على نطاق واسع عن الوثنية المعاصرة والدرويدية وقضايا السكان الأصليين، وأسهمت بمنظورات متجذرة في الممارسة الأنثروبولوجية والتربوية.
، زميل زائر في الجامعة المفتوحة ومحاضر أول سابق في جامعة إدنبرة، يدرس تأثيرات بناء التصنيفات على الحياة العامة والإنتاج الثقافي، بما في ذلك حوكمة "الإيمان" في مؤسسات الدولة البريطانية.
، أستاذة في جامعة أوتاوا، تُعرف بإسهاماتها النسوية المؤثرة وبتطويرها "نظرية الدولة الضامرة"، التي تُعيد التفكير في "الأديان" بوصفها كيانات تعمل في نطاق السياسة الحديثة للدولة.
